Dwi kurniati XI ips 4

   Dulu ada wabah rumahnya dipantau kemudian pindah ke dukuh godo/belah. Menurut keyakinan didaerah pantai itu disebut pantai karang jahe. Pak Ali Mustofa adalah perintis pantai karang jahe.Pantai karang jahe adalah pantai nomor empat di Rembang. Pada waktu itu menyakinkan masyarakat sangat sulit pada waktu itu, awalnya masyarakat ada yang setuju dan ada yang tidak. 2018 penanaman mangrove, 2010 penanaman Cemara laut dan cocok sampai sekarang. Masyarakat belum menerima semuanya dan belum tahu persis fungsi tanaman ditepi pantai tersebut, kemudian disadarkan melalui pendekatan kepada masyarakat.     Setelah itu dilestarikan pantai itu yang mulanya gersang dan terkena abrasi, sekarang menjadi pantai yang memiliki daya tarik tersendiri. Pantai karang jahe juga pernah mengikuti lomba. Dengan tujuan mengikuti lomba ini adalah tidak berharap mendapatkan juara, tapi untuk menyadarkan masyarakat untuk memanfaatkan pantai. Perubahan bisa diraih karena adanya perubahan. Ternya...

       Pada tanggal 6 Agustus 2022 saya Sela Avia Nur Wahidah bersama teman saya bernama Dwi Kurniati berkunjung ke pasar Tradisional Pamotan untuk mengidentifikasi masalah-masalah yang ada dipasar tradisonal Pamotan. Saya dan teman saya berangkat dari rumah pukul 07.30 saya dan teman saya sampai pukul 08.00. Kemudian kami langsung masuk ke dalam pasar.  kami mengamati pasar dan memfoto suasana yang ada di pasar tersebut. Setelah kami mengamati pasar kmudian kami Sembari membeli jajanan yang ada di pasar tersebut.  Setelah membeli jajanan kami kembali ke parkiran untuk mengambil sepeda montor dan membayar parkir dan kembali pulang kerumah masing-masing.  Pasar adalah , proses institusi, prosedur, hubungan sosial dan infrastruktur tempat usaha menjual barang, jasa, dan tenaga kerja untuk orang-orang dengan imbalan uang. Barang dan jasa yang dijual menggunakan alat pembayaran yang sah seperti uang. Berikut ini identifikasi masalah yang ada dipasar tradis...

  1. PANTUN  Adalah pari/padi. 2. Ani-Ani    Ani-ani atau ketam adalah sebuah pisau kecil yang dipakai untuk memanen padi. Dengan ani-ani tangkai bulir padi dipotong satu-satu, sehingga proses ini memakan banyak pekerjaan dan waktu, tetapi keuntungannya ialah, berbeda dengan penggunaan sebuah clurit atau arit, tidak semua batang ikut terpotong. 3. DEREP    Derep adalah kerja mencari upah dengan memetik padi. Biasanya upah dari orang yang memetik padi dari sebagian hasil dari orang yang memiliki sawah tersebut. 4. MORO WOLU     Moro wolu adalah sistem pembagian hasil panen padi dengan cara membagi hasil panen yang diperoleh pemanen sebesar 1/8 bagian. 5. BELAH    Adalah  padi yang diambil dengan batangnya kemudian diikat kuat 1 genggaman tangan ,setelah dapat 8 ikat terus disatukan. 6. NGGEBANG    Adalah potongan padi yang masih ada daunnya dan kemudian diikat dengan daunnya itu. 7. UNTING   Adalh 10 biji padi yng teri...

  H allo teman-teman. Apa kabar? Pasti baikkan? Nah disini kita bertemu lagi untuk membahas hubungan rempah-rempah dengan integrasi sosial.    Kalian pasti sudah tau rempah-rampah kan?    Rempah-rempah adalah bagian tumbuhan yang beraroma atau berasa kuat yang digunakan dalam jumlah kecil di makanan sebagai pengawet atau perisa dalam masakan. Rempah-rempah biasanya dibedakan dengan tanaman lain yang digunakan untuk tujuan yang mirip, seperti tanaman obat, sayuran beraroma, dan buah kering. Selain digunakan untuk bumbu masakan rempah-rempah juga dapat digunankan untuk membuat obat-obatan atau jamu.       Rempah-rempah adalah bagian tumbuhan yang digunakan sebagai bumbu, penguat cita rasa, pengharum, dan pengawet makanan yang digunakan secara terbatas. Rempah adalah tanaman atau bagian tanaman yang bersifat aromatik dan digunakan dalam makanan dengan fungsi utama sebagai pemberi cita rasa.    Hubungan rempah dengan integrasi sosial yaitu r...